九品中正制是如何运行的，为何平民百姓永无出头之日？上品无寒门_制度_时期_士族

中国的选官制度经历了三个重要的发展阶段：世官制、察举制与科举制。在秦汉时期，官员的任命依旧采用世袭制度，父亲担任什么官职，儿子就继承什么官职。进入两汉时期后，国家实行了察举制，而魏晋南北朝时期则推行了九品中正制，到了隋唐时期，科举制开始广泛应用，形成了我们今天熟悉的选官方式。尽管这几种制度在选拔标准上各有不同，但它们之间仍有着深刻的内在联系，后来的制度在继承和批判前一制度的同时，也发挥了不同的社会作用。九品中正制，作为从差距制过渡到科举制的重要环节，存在了几百年，具有非常深厚的历史根基。今天，我们就来探讨一下九品中正制的运作机制。

九品中正制的初衷

尽管我们常常从历史课本中读到，九品中正制最终导致了“上品无寒门，下品无士族”的局面，使得寒门百姓难以登上仕途，但其最初的设计初衷并非如此。事实上，九品中正制本意是为了限制豪门士族对官员选拔的控制，避免他们对选官权的过度干预。要理解这一点，首先需要回溯到两汉时期的察举制。在经过几百年的发展后，到了东汉末期，察举制逐渐被门阀士族所操控。士族通过左右舆论来影响官员的选拔，尤其是品评人物的风气盛行。东汉中后期，若能得到有名士大儒的好评，便能得到朝廷的青睐，仕途顺利。例如，曹操曾逼迫名士许劭为自己写一篇好评，而许劭虽然无官职，但他的“月旦评”对整个政局产生了极大的影响。这表明，朝廷的用人权并未掌握在政府手中，而是被民间的评价体系所左右，这成为了中央集权的重大障碍。

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由于社会动荡，人口迁徙，察举制逐渐失去了原本的功能。此时，九品中正制应运而生。公元220年，曹丕继位魏王后，在篡汉称帝之前，接受了吏部尚书陈群的建议，正式实施九品中正制，并不断进行完善。这一制度贯穿魏晋南北朝时期，成为了选官的重要方式。九品中正制的设计不仅沿袭了东汉时期乡里评议的传统，还结合了当时动荡时期人士流动的特殊情况，适应了曹魏初期政治的特点。

九品中正制的运行机制

九品中正制的具体运行机制较为复杂，首先在各个州郡设立了“中正官”，且这些中正官必须由本地人担任，通常由现任中央官员兼任。中正官通常是九品中的上品，也就是二品。最初，郡中正由各郡长官推举，而到了西晋时期，这一职务则由州中正推荐，任命权最终掌握在司徒府。

州郡中正会设立专门的属员，这些属员负责对被评议的人物进行初步的评估。普通人物由属员评议，重要人物则需由中正亲自评议。中正官的评议主要依据三项标准：家世、道德与才能。对于人物的道德与才能，评议者通常会给出概括性的评论，称为“状”。根据这些评议，中正官会将人物分为九个等级，这些等级包括上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下，但实际操作中，只有“上品”和“下品”这两类是被广泛运用的。值得一提的是，“一品”通常是空缺的，实际最高品位通常是“二品”。

中正官的评定结果会被提交至司徒府审核，并最终上交吏部作为选拔官员的依据。评定的品级与个人的仕途密切相关，较高的品级意味着可以担任较高官职，并享有更快的升迁机会，反之则难以得到重用。九品的调整周期为每三年一次，但中正官可以随时对评定对象的品级进行升降。评定结果对于官员的官职及品位产生重要影响，影响仕途的进展。

在九品中正制创立初期，评定的标准是家世、道德与才能并重，陈群的初衷是通过这一方式来杜绝察举制中的弊端，如“乡举里选”的不公现象。然而，随着魏晋时期门阀士族逐渐掌握了中正官的选任权，门阀士族几乎完全把持了官员的选拔过程。到西晋时期，选官的标准逐渐偏向家世，门阀士族的影响力愈加显著，最终导致了“上品无寒门，下品无士族”的局面。这种局面虽然限制了寒门百姓的仕途，却为门阀士族的兴起提供了土壤。

总的来说，九品中正制的优点在于选拔标准较为客观，能够限制民间评价对官员任用的影响，并有助于增强中央政府的权威。然而，制度实施过程中，门阀士族逐渐垄断了官员选拔权，最终未能完全达到初衷。它不仅推动了士族门阀的形成，也成为了历史上一个复杂而深刻的选官制度的象征。

参考文献：《三国志》裴松之注、吕思勉《三国史话》

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